详细说明
作为青铜器的装饰纹饰,博古纹的出现曾经引发了诸多讨论。首先是传统哲理修养上的解释,如《吕氏春秋》中“周鼎著饕餮,有首无身,食人为咽,害及己身,以言报更也”(《先识览》);“周鼎著象,为其理之通也”(《审分览.慎势》);“周鼎著鼠,令马履之,为其不阳也”(《恃君览.达郁》),“周鼎有窃曲,状甚长,上下皆曲,以见极之败也”(《离俗览.适威》)等等,认为青铜纹饰乃是表达哲理思想的,这也是长期沿袭的说法。
“博古”一词追根溯源,最早出自王黻的《宣和博古图》。此书成于宋徽宗宣和五年,书中收入约八百件青铜器,并将它们的纹饰加以详细的分类与定名,甚至诠释了不同纹饰的含义,并探索了古人以不同动物作为纹饰的原因和目的。正所谓“观其器,诵其言,形容仿佛,以追三代之遗风,如见其人矣。以意逆志或探其制作之原,以补经传之阙亡,正诸儒之谬误。”本文来自于:http://www.cnjz99.com
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